القرآن الكريم من الألف للياء · أحكام التجويد · الدرس ١٢ من ١٦
المد المتصل والمنفصل ومد الصلة الكبرى
أن يفرّق الطفل بين المد المتصل والمنفصل، ويمد كلًّا منهما بالمقدار الصحيح، ويطبّق مد الصلة الكبرى.
الهدف: أن يفرّق الطفل بين المد المتصل والمنفصل، ويمد كلًّا منهما بالمقدار الصحيح، ويطبّق مد الصلة الكبرى.
إذا جاء بعد حرف المد همزة، صار المد أطول من الطبيعي، ويسمى مدًا فرعيًا بسبب الهمز.
المد المتصل (الواجب): حرف مد وبعده همزة في الكلمة نفسها. ويجب مده 4 أو 5 حركات، ولا يجوز قصره. وإذا كانت الهمزة في آخر الكلمة ووقفنا عليها جاز مده 6 حركات أيضًا.
المد المنفصل (الجائز): حرف مد في آخر كلمة، وهمزة في أول الكلمة التي بعدها. ونمده 4 أو 5 حركات، ولا نقصره حركتين في روايتنا (حفص من طريق الشاطبية)، وسُمّي جائزًا لأن غير حفص من القراء يقصرونه. وإذا وقفنا على الكلمة الأولى صار المد طبيعيًا حركتين؛ لأن الهمزة لم تُقرأ معه.
مد الصلة الكبرى: هاء الضمير بين متحركين وبعدها همزة. فتأخذ حكم المنفصل: 4 أو 5 حركات، ولا نقصرها حركتين.
قاعدة مهمة: اختر مقدارًا واحدًا والتزمه في القراءة كلها؛ فإذا مددت المتصل أربعًا فمده أربعًا في كل مكان، وكذلك المنفصل. ولا تجعل المنفصل أطول من المتصل.
| المد | مكان الهمزة | المقدار |
|---|---|---|
| المتصل (واجب) | في الكلمة نفسها | 4 أو 5 حركات |
| المنفصل (جائز) | في أول الكلمة التالية | 4 أو 5 حركات |
| الصلة الكبرى | بعد هاء الضمير في الكلمة التالية | 4 أو 5 حركات |
أمثلة من القرآن الكريم
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ ﴿٨﴾
﴿سورة عبس – الآية ٨﴾وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾
﴿سورة البينة – الآية ٥﴾إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ ﴿٢﴾
﴿سورة قريش – الآية ٢﴾وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ﴿١٨﴾
﴿سورة الغاشية – الآية ١٨﴾فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ ﴿٥﴾
﴿سورة الأعلى – الآية ٥﴾وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ ﴿٢﴾
﴿سورة القدر – الآية ٢﴾وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴿٣﴾
﴿سورة الكافرون – الآية ٣﴾مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾
﴿سورة المسد – الآية ٢﴾يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ ﴿٣﴾
﴿سورة الهمزة – الآية ٣﴾أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ ﴿٧﴾
﴿سورة البلد – الآية ٧﴾أخطاء شائعة
- قصر المد المتصل أو المنفصل أو الصلة الكبرى إلى حركتين: كلها لا تقل عن 4 في روايتنا.
- تغيير مقدار المد من موضع لآخر في القراءة نفسها: التزم مقدارًا واحدًا.
- الخلط بين المتصل والمنفصل: اسأل: هل الهمزة في الكلمة نفسها أم في الكلمة التالية؟
- مد المنفصل عند الوقف على الكلمة الأولى: عند الوقف عليها يصبح المد طبيعيًا.
لولي الأمر: كيف تتابع؟
- اسأل طفلك عند كل همزة بعد مد: متصل أم منفصل؟
- اتفقا على مقدار ثابت (مثلًا 4 حركات) وعدّاه بالأصابع في سورة الكافرون.
- استمع لقارئ متقن في سورة القدر وانتبه لمد «وَمَآ أَدْرَىٰكَ» (القدر: 2).
خطة الأسبوع
| اليوم | المطلوب |
|---|---|
| اليوم 1 | تعرّف المد الفرعي بسبب الهمز، والمد المتصل، وطبّق على سورة النصر وقريش. |
| اليوم 2 | اقرأ سورة الغاشية (17–20) وسورة الأعلى (1–5) وابحث عن المتصل. |
| اليوم 3 | تعرّف المد المنفصل وطبّقه في سورة الكافرون. |
| اليوم 4 | اقرأ سورة القدر وسورة المسد وابحث عن المنفصل، وجرّب الوقف على الكلمة الأولى. |
| اليوم 5 | تعرّف الصلة الكبرى وطبّقها في سورة الهمزة وسورة البلد (الآية 7). |
| اليوم 6 | اقرأ سورة الهمزة كاملة بمقدار ثابت للمدود. |
| اليوم 7 | مراجعة خفيفة: حل التمارين، ثم راحة. |
تمارين
متصل أم منفصل أم صلة كبرى؟
- «جَآءَكَ» (عبس: 8)
- «وَلَآ أَنتُمْ» (الكافرون: 3)
- «مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ» (الهمزة: 3)
- «ٱلشِّتَآءِ» (قريش: 2)
- «مَآ أَغْنَىٰ» (المسد: 2)
اعرض الإجابات
منفصل.
صلة كبرى.
متصل.
منفصل.
كم حركة؟
- المد المتصل
- المد المنفصل
- مد الصلة الكبرى
- المنفصل عند الوقف على الكلمة الأولى
اعرض الإجابات
4 أو 5.
4 أو 5.
حركتان (يصبح طبيعيًا).
استخرج من الآية المد المتصل والمنفصل
- «وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ» (القدر: 2)
- «وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ» (البينة: 5)
اعرض الإجابات
منفصل في «وَمَآ أُمِرُوٓا۟» (البينة: 5) وفي «أُمِرُوٓا۟ إِلَّا» (البينة: 5)، ومتصل في «حُنَفَآءَ» (البينة: 5).
استمع وشاهد
- فيديو: «الفرق بين المد المتصل والمد المنفصل ، لن تتسى المد المتصل و المنفصل بعد الآن بإذن الله.»
- فيديو: «تعليم التجويد للمبتدئين | حلقة 40(مد الصلة الصغرى والكبرى)-هاء الكناية 1»
- استماع: «محمود خليل الحصري — المصحف المعلم»